بسم الله الرحمن الرحیم

دوستان عزیزی که برای تبادل لینک و لوگو پیغام داده اند، به خاطر تأخیر در پاسخگویی عذرخواهیم.

انشاءالله دوستانی که لینک یا لوگوی ما را قرار داده اند. لینک و لوگوی آنها قرار می گیرد.

پاسخ گویی به نظرات و سپس تایید آنها هم کاریست که فرصت و مجال موسع می طلبد و دوستان گروه فعلاً متاسفانه همه گرفتار هستند و فرصت رسیدگی ندارند.

از همه دوستان عزیز و سروران گرامی که با نظرات، پیام ها و نامه های خود ما را شرمنده می کنند متشکریم.

به عنوان نمونه نظرات یکی از پست ها (دست دادن اصغر فرهادی...) را تایید کرده و قرار دادیم. البته به غیر از آنهایی که حاوی مطالب غیراخلاقی بود؛ نظرات دوستان معترض را هم تقریباً پی پاسخ گذاشته و فقط تایید کردیم.

کلیک کنید : جلوه‌های عشق و توحید در عاشورا

توصیه می کنم مقاله "جلوه های عشق و توحید در عاشورا" را حتماً مطالعه بفرمایید.

---------------------------------------------------------

در ایام محرم امسال مقاله ای از آقای نصیری در سایت مشرق نیوز منتشر شد :

(در ادامه مطالب ایشان بر علیه حکمت و عرفان اسلامی)

تفسیر عرفانی و صوفیانه از عاشورا !

حجت الاسلام و المسلمین وکیلی محرم سال گذشته مقاله ای را در مجله نورالرضا علیه السلام نگاشته بودند که محتوی جواب به ایرادات آقای نصیری بود، متن مقاله مذکور از آن نشریه اخذ شد و برای سایت مشرق نیوز فرستاده شد و در این سایت با کمی تغییر منتشر شد. (متاسفانه همین تغییر اندک موجب برخی ایرادات دوستان شد) :

عاشورا روز حزن یا سرور سیّدالشهداء(ع)

آقای نصیری پاسخی به این مقاله دادند و در سایت مشرق نیوز منتشر شد :

عاشورا در مذبح تحریفات عرفانی و صوفیانه

حجت الاسلام و المسلمین وکیلی به نقد آقای نصیری پاسخی نگاشتند که در سایت مشرق نیوز منتشر شد :

جلوه‌های عشق و توحید در عاشورا

یک ماه از انتشار این مطلب می گذر اما هنوز پاسخی از جانب آقای نصیری داده نشده است.

فهرست رساله "فقهای حکیم":

• میرداماد، کتاب برهان بوعلی را درس گرفته بود.

• اشعار میرداماد در ردّ بر طعنه‌زنندگان

• تبحّر سیّد بحرالعلوم در فلسفه

• تالیفات فلسفی علامه حلّی

• مجلسی اول در کتاب لوامع صاحبقرانیّة، قرائت مثنوی مولوی در نماز جمعه را از اسباب حرکت دلها به سوی خدا می‌داند.

• شیخ انصاری،‌ سوالات مربوطه به مسائل عقلی و اعتقادی را به حاج ملاهادی سبزواری ارجاع می‌داده است.

• بزرگانی که در این عصر در فلسفه و حکمت متضلع و صاحب‌نظر بوده‌اند.

• اساتید علامه طباطبایی در فلسفه

• مرحوم آیه‌الله حاج سید احمد خوانساری، کتاب "اشارات" بوعلی را چندین بار تدریس نموده بودند.

• شهید اول در کتاب دروس،‌ وقف بر اهل الله را که به تزکیه نفس و زهد مشغولند، جایز می‌داند.

• نامه‌ای از علامه مجلسی در تبیین مقصود صحیح از "تصوّف"

• تالیفات فلسفی مرحوم آیةالله حاج شیخ محمدحسین کاشف‌الغطاء

• مهارت مرحوم شیخ محمدباقر اصطهباناتی در تدریس فلسفه

• هشدار مرحوم کاشف الغطاء نسبت به تلاش دشمنان اسلام برای تضعیف حکمت و فلسفه در حوزه‌های علمیّه

• برای وصول به مقاصد وحی و فهم کلام انبیاء، نیاز به فهم کلام حکماء متشرعین است.

• مرحوم علامه محمدتقی مجلسی،‌ معنی صحیح "صوفی" را توصیف نموده است.

• بایزید بسطامی، سقای خانه حضرت صادق علیه‌السلام بوده است.

• معروف کرخی، از شیعیان خاص حضرت رضا علیه‌السلام است.

• سخن آیة‌الله سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی در توصیف فلاسفه

• توصیه مرحوم صاحب کفایه بر ضرورت تحصیل فلسفه و حکمت

• کلام رسول خدا صلی‌الله‌علیه و آله در توصیه به همنشینی با اهل حکمت و فقه

• نقد گفتار کسانی که می‌گویند نیازی به حکمت و علوم عقلیّه نیست.

• مقصود از حکمت در آیات قرآن کریم

• نقل مطالب آلوسی در توصیف حکماء و نقد آنها

کتاب “شکوه امر خدا؛ به ضمیمه یادداشتی برای اعتکاف” به قلم حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان منتشر شد.

مرکز پخش(نشر خیزش نو)
تعداد صفحات = ۹۶/ قطع= پالتویی/قیمت=۱۷۰۰

فهــرست مطالب :

اقامت در خانه‌ی خدا

اقامت درخانه‌ی خدا (یادداشتی‌برای‌معتکفین) ۱۰
شکوه امر خدا
معنویت بی‌تکلیف…. ۲۸
تمنای امر. ۳۲
سرّ وجوب اوامر الهی… ۴۱
من‌شِکن‌های دیگر. ۴۶
دین‌داری متفرعنانه. ۵۳
زندگی سرشار از امر و نهی خدا ۵۸
فرهنگ اعتکاف… ۶۱
مستحبات خودپرستانه. ۶۵
جایگاه ولی امر در منظومه‌ی اوامر الهی… ۶۷
چرا برخی از اهل کوفه امیرالمؤمنین(ع) را دوست نداشتند؟. ۷۴
چرا بعضی‌ها این قدر امیرالمؤمنین(ع) را دوست دارند؟

بندگی شیطان و لجن بازی و کثافت کاری و افتضاح این جماعت بازیگر زن و مرد تمامی ندارد !

مهم ترین شخصیت فیلم و سینمای اخیر کشور که اسمش توی جشنواره های فیلم و سینمای جهانی برده شد و فیلمش پر سر و صدا شد؛ اصغر فرهادی...

در همین ایام بارها و بارها مثل یک الاغ سواری داد به دشمنان اسلام و ایران و خون به دل امام زمان (عجل الله فرجه)  و متدینین کرد...

تصاویر و نوشته های زیر به نقل از وبلاگ یکی از دوستان می باشد :

دست دادن اصغر فرهادی با آنجلینا جولی

برای اینکه فیلمتون تو دنیا بهترین بشه لازم نیست فیلمتون خوش ساخت و پرمحتوا باشه....

فقط سعی کنین یه جورایی با آرمان های اسلامی و فرهنگ غنی ایران زمین در بیوفتین و بعدش هم یه حمایت از جنبش سبز اموی و تن دادن به یه دست دادن کوچیک با چند تا فاحشه! حالا دیگه فیلمتون برای بهترین شدن در یک جشنواره صهیونیستی آماده است!

جالب است بدانید فیلم  فرهادی از زمان شرکت در جشنواره برلین تا کنون، برنده 52 جایزه بین‌المللی شده که 37 مورد از این جوایز به عنوان بهترین فیلم بوده است. این فیلم همچنین در جشنواره فیلم برلین، برنده سه جایزه شده بود که در تاریخ این رقابت‌ها بی‌سابقه بود!!!!!!!
فرزند شاه ملعون نیز این موفقیت بزرگ را به ایشان تبریک عرض فرمودند!

تاریخ دوباره تکرار می شود، زمینه های شکل گیری قیام نهم دی در" مستند قیام" کاری از واحد مرکزی خبر

شیخ طوسی در تهذیب و مصباح ، زیارت مخصوصه روز اربعین را از حضرت امام صادق علیه السلام نقل کرده است...

دانلود در ادامه مطلب

بازخوانی بیانات امام خمینی درباره مجالس عزادارای و روضه‌خوانی

این‎ها که به شما "ملت گریه" می‌گویند خیانتکارند، ارباب‌ها‌یشان از گریه‎ها می‌ترسند

تا پای هر مکتب گریه‌کن و سینه‎زن نباشد، حفظ نمی‌شود

شاید بنای یادبود انقلاب یا به بیان دقیق تر "Place de la Revolution"  واقع در حومه تولوس فرانسه یکی از آشکارترین جلوه های موجود  از طراحی ایلومیناتی باشد : هرمی بسیار بزرگ معلق بر فراز نقشه دنیا . مفهوم نمادین این بنا ایدئولوژی نخبه سالاری رعب آوری را آشکار می کند و ظاهراً ...

روی هرکدام از لینک های زیر کلیک کنید :

کلیک راست و Open in New Tab را بزنید ...

دانلود سخنرانی دکتر حسن عباسی در سالگرد حماسه 9 دی 88 / ۸ دی ۹۰

دانلود انقلاب فرهنگی تا انقلاب فکری | دکتر عباسی | کاشان 20آذر90

تاریخ طرح ریزی استراتژیک ۱ | دکتر حسن عباسی | ۲۹۷ کلبه کرامت

نظام حضور در کارکردگرایی | دکتر عباسی | جلسه ۲۹۶ کلبه کرامت

دانلود شورش علیه طمع ۲ جهان بدون وال استریت کلبه کرامت حسن عباسی

دانلود قسمت سوم برنامه تا جمعه ظهور باحضور استاد عباسی آواتاریسم

دانلود از لینک مستقیم قسمت 2 برنامه تا جمعه ظهور دکتر حسن عباسی

دانلود مهندسی سیاسی انقلاب اسلامی۱ عباسی دانشگاه تهران 3خرداد

دانلود صوتی تصویری : سیستم مدرنیسم در کارکردگرایی ک.ک295 دکتر حسن عباسی

بیوتئولوژی | دکتر عباسی | جلسه ۲۹۴ کلبه کرامت

تحلیل و بررسی کامل کتاب The God Part Of Brain (خدا بخشی از مغز)

به سر عقل آمدن یک انقلاب | دکتر حسن عباسی | کلبه کرامت جلسه ۲۹۳

دکترین ملی زندگی | دکتر حسن عباسی | کلبه کرامت جلسه ۲۹۰

درآمدی بر دکترینولوژی (۲) | دکتر حسن عباسی | کلبه کرامت جلسه ۲۸۹

دانلود قسمت اول برنامه تا جمعه ظهور دکتر حسن عباسی / آواتاریسم

دانلود سخنرانی دکتر حسن عباسی همایش من کلاهبردارم پس هستم مستقیم

سرورانی عزیزی که درخواست تبادل لینک و لوگو داشته اند و پیغام فرستاده اند. انشاءالله در اسرع وقت لینک و لوگوی آنها قرار می گیرد. عذرخواهیم بابت تأخیرها.

تبادل لینک و لوگو :

با همه دوستان صاحب سایت یا وبلاگ فعال در زمینه های فکری، فرهنگی و... تبادل لینک و لوگو انجام می گیرد.

دوستان عزیزی که قبلاً پیام داده بودند، می توانند دوباره پیام دهند تا سریع تر لینک و لوگوی آنها قرار گیرد، در غیر این صورت به تدریج بررسی می شود و لینک و لوگوی آن ‌دوستان نیز قرار می گیرد. در صورت اینکه شروط لازم را داشته باشند.

  نحوه تبادل لینک و لوگو :

1- لینک یا لوگوی سایت ماسون تیوب را در سایت یا وبلاگ خود قرار دهید.

2- از طریق ارسال نظر یا قسمت تماس با مدیر سایت (بالای صفحه) یا باکس ارسال پیام (انتهای صفحه) اطلاع دهید که لینک یا لوگوی ما را قرار داده اید و آدرس خود را برای ما بفرستید (فراموش نشود).

3- لینک و لوگوی شما فوراً در قسمت سایت ها و وبلاگ های برتر قرار می گیرد.

(دوستان عزیزی که درخواست کمک و راهنمایی برای افزایش بازدید سایت یا وبلاگشان داشتند، فکر می کنیم این یکی از بهترین راه ها برای افزایش ترافیک و تعداد مخاطبان شماست؛ همچنین برای معرفی بهتر سایت یا وبلاگتان می توانید در یک خط در مورد سایت یا وبلاگتان توضیح دهید)

قرار دادن قسمتی برای تبادل لینک و لوگو بنا به درخواست های بسیار فراوان انجام گرفته است.

کلیپ فوق العاده بامزه و خنده دار ...

سخنان مجریان برخی شبکه های ماهواره ای درباره پرداخت یارانه در ایران !!!!!

حتماً ببینید

تقریباً 1 دقیقه و 1 مگابایت

سلام دوستان

حقیر  در وبلاگ های دیگه مشغول بودم به همین دلیل در این وبلاگ بسیار عالی بدون توجه به عنوان موضوع مطالب نا مربوطی را سهوی و به اشتباه گذاشتم که باعث شد دوستان واکنش نشون بدهند و بدون شک حق با ایشان است و من از همین جا از همه دوستانم معذرت خواهی میکنم امید اینکه بتوانم از این به بعد خدمتگذار شما عزیزان باشم .

م.ف

رسانه های مصری سندی منتشر کردند که اثبات می کند همسر دیکتاتور سابق مصر در جوانی به شغل رقاصی مشغول بوده است.

دو کارگر میدان میوه و تره‌بار که دختری را ربوده و مورد تعرض قرار داده بودند، در بازجویی‌ها به جرم‌شان اعتراف کردند...

قیمت هتل‌هایی که قرائتی در خارج از کشور می‌رود/شرط عجیب قذافی برای آمدن به ایران

سفیر ایران در «مادرید» اسپانیا قبل از بازگشت به ایران راهی محل اقامت «آمنه بهرامی» در شهر بارسلون شد و بخشی از هدیه نقدی رئیس‌جمهوری برای درمان او را پرداخت.

آخرین هدیه رهبر فقید کره شمالی برای مردم پایتخت یک محموله بزرگ ماهی بود.

برای دانلود لطفاْ کلیک کنید :

کتاب شریف چهل حدیث / حدیث بیست و هشتم
چاپ دوم - تابستان 1368 - ص 381 تا 385
چاپ چهل و نهم - 1388 - ص 453 تا 457

در لقاء اللّه و کیفیت آن است‏

بدان که آیات و اخبار در «لقاء اللّه» چه صراحتا و چه کنایتا و اشارتا بسیار است، و این مختصر گنجایش تفصیل و ذکر آنها را ندارد، ولى مختصر اشاره به بعض آنها می نمائیم. و اگر کسى تفصیل بیشتر بخواهد به رساله لقاء اللّه مرحوم عارف باللّه، حاج میرزا جواد {ملکی} تبریزى [2]، قدّس سرّه، رجوع کند که اخبار در این باب را تا اندازه‏اى جمع کرده است.

بدانکه بعضى از علما و مفسرین که بکلى سدّ طریق لقاء اللّه را نمودند و انکار مشاهدات عینیه و تجلیات ذاتیه و اسمائیه را نمودند -به گمان آنکه ذات مقدس را تنزیه کنند- تمام آیات و اخبار لقاء اللّه را حمل بر لقاء یوم آخرت و لقاء جزاء و ثواب و عقاب نمودند. و این حمل نسبت به مطلق لقاء و بعض آیات و اخبار گرچه خیلى بعید نیست، ولى نسبت به بعض ادعیه معتبره و روایات در کتب معتبره و بعض روایات مشهوره، که علماى بزرگ به آنها استشهاد کردند، بسیار حمل بارد بعیدى است.

و بباید دانست که مقصود آنان که راهى براى لقاء اللّه و مشاهده جمال و جلال حق باز گذاشته‏اند این نیست که اکتناه ذات مقدس جایز است، یا در علم حضورى و مشاهده عینى روحانى احاطه بر آن ذات محیط على الاطلاق ممکن است، بلکه‏

__________________________________________________

 [2] حاج میرزا جواد تبریزى (- 1344 ه) دانشمند بزرگ معاصر سالها در نجف اشرف در مصاحبت ملا حسین قلى همدانى به تهذیب پرداخت. در حدود سال 1320 ه. ق به تبریز مراجعت کرد و سپس به قم آمد. خانه وى سالها مجلس تذکر و موعظه بود آثارى گرانقدر در تهذیب و اخلاق دارد، از جمله: رساله لقاء اللّه، أسرار الصلوة، المراقبات فی أعمال السنة.

امتناع اکتناه در علم کلى و به قدم تفکر، و احاطه در عرفان شهودى و قدم بصیرت، از امور برهانیه و مورد اتفاق جمیع عقلا و ارباب معارف و قلوب است. لکن آنها که مدعى این مقام هستند گویند پس از تقواى تامّ تمام و اعراض کلى قلب از جمیع عوالم و رفض نشأتین و قدم بر فرق انّیّت و انانیت گذاشتن و توجه تامّ و اقبال کلى به حق و اسماء و صفات آن ذات مقدس کردن و مستغرق عشق و حبّ ذات مقدس شدن و ارتیاضات قلبیه کشیدن، یک صفاى قلبى از براى سالک پیدا شود که مورد تجلیات اسمائیه و صفاتیه گردد، و حجابهاى غلیظى که بین عبد و اسماء و صفات بود خرق شود، و فانى در اسماء و صفات گردد، و متعلق به عز قدس و جلال شود و تدلّى تامّ ذاتى پیدا کند، و در این حال، بین روح مقدس سالک و حق حجابى جز اسماء و صفات نیست.

و از براى بعضى از ارباب سلوک ممکن است حجاب نورى اسمائى و صفاتى نیز خرق گردد، و به تجلیات ذاتى غیبى نایل شود و خود را متعلق و متدلّى به ذات مقدس ببیند، و در این مشاهده، احاطه قیّومى حق و فناى ذاتى خود را شهود کند، و بالعیان وجود خود و جمیع موجودات را ظل حق ببیند، و چنانچه برهانا بین حق و مخلوق اوّل، که مجرد از جمیع موارد و علایق است، حجابى نیست، بلکه [براى‏] مجردات مطلقا حجاب نیست برهانا، همین طور این قلبى که در سعه و احاطه هم افق با موجودات مجرده شده، بلکه قدم بر فرق آنها گذاشته، حجابى نخواهد داشت. چنانچه در حدیث شریف کافى و توحید است: إنّ روح المؤمن لأشدّ اتّصالا بروح اللّه من اتّصال شعاع الشّمس بها. [1]

و در مناجات «شعبانیه»، که مقبول پیش علما و خود شهادت دهد که از کلمات آن بزرگواران است، عرض مى‏کند: إلهی، هب لی کمال الإنقطاع إلیک، و أنر أبصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک حتّى تخرق أبصار القلوب حجب النّور، فتصل إلى معدن العظمة، و تصیر أرواحنا معلّقة بعزّ قدسک. إلهى، و اجعلنی ممّن نادیته فأجابک و لا حظته فصعق لجلالک فناجیته سرّا و عمل لک جهرا. [2]

و در کتاب شریف الهى، در حکایات معراج رسول اکرم، صلّى اللّه علیه و آله، چنین مى‏فرماید: ثمّ دنى فتدلّى، فکان قاب قوسین أو أدنى. [3] و این مشاهده حضوریه فنائیه منافات با برهان بر عدم اکتناه و احاطه و اخبار و آیات منزّه ندارد،

__________________________________________________

 [1] «جان مؤمن به روح خدا بیشتر پیوسته است تا شعاع آفتاب به آفتاب.» اصول کافى، ج 2، ص 166، «کتاب ایمان و کفر»، «باب إخوة المؤمنین»، حدیث 4.

 [2] خداوندا کمال دلبستگى به خودت را به من ببخش، و دیدگان دل ما را با پرتو نظر به خودت نور بخش تا دیده دلها حجابهاى نور را بدرد. پس به معدن بزرگى برسد، و روحهاى ما به درگاه عزّ قدس تو آویخته گردد. خدایا مرا از کسانى قرار بده که صدایشان زدى پس اجابت کردند، و به ایشان نظر کردى پس در برابر جلال تو مدهوش شدند، پس در سرّ با آنان سخن گفتى و آنان آشکارا براى تو عمل کردند.

قسمتى از مناجات شعبانیه، اقبال الاعمال، اعمال ماه شعبان، مصباح المتهجّد، ص 374، بحار الانوار، ج 91، ص 97- 99، «کتاب الذکر و الدعاء»، «باب 32»، حدیث 12.

 [3] «سپس نزدیک و نزدیکتر شد، پس به فاصله دو کمان یا نزدیکتر بود.» (نجم، 8- 9).

بلکه مؤید و مؤکد آنهاست.

اکنون ببین آیا این حملهاى بعید بارد چه لزومى دارد؟ آیا فرمایش حضرت امیر، علیه السلام، را که مى‏فرماید: فهبنى صبرت على عذابک، فکیف أصبر على فراقک. «1» و آن سوز و گدازهاى اولیا را مى‏توان حمل کرد به حور و قصور؟! آیا کسانى که مى‏فرمودند که ما عبادت حق نمى‏کنیم براى خوف از جهنم و نه براى شوق بهشت، بلکه عبادت احرار مى‏کنیم و خالص براى حق عبادت مى‏کنیم. «2» باز ناله‏هاى فراق آنها را مى‏توان حمل کرد به فراق از بهشت و مأکولات و مشتهیات آن؟! هیهات! که این حرفى است بس ناهنجار و حملى است بسیار ناپسند. آیا آن تجلیات جمال حق که در شب معارج و آن محفلى که احدى از موجودات را در آن راه نبود و جبرئیل امین وحى محرم آن اسرار نبود، مى‏توان گفت ارائه بهشت و قصرهاى مشید آن بوده، و آن انوار عظمت و جلال ارائه نعم حق بوده؟ آیا آن تجلیاتى که در ادعیه معتبره وارد است براى انبیاء علیهم السلام، شده، از قبیل نعم و مأکول و مشروب یا باغات و قصرها بوده؟! افسوس! که ما بیچاره‏هاى گرفتار حجاب ظلمانى طبیعت و بسته‏هاى زنجیرهاى آمال و امانى جز مطعومات و مشروبات و منکوحات و امثال این‏ها چیزى نمى‏فهمیم، و اگر صاحبنظرى یا صاحبدلى بخواهد پرده از این حجب را بردارد، جز حمل بر غلط و خطا نکنیم. و تا در چاه ظلمانى عالم ملک مسجونیم، از معارف و مشاهدات اصحاب آن چیزى ادراک ننماییم. ولى اى عزیز، اولیا را به خود قیاس مکن و قلوب انبیا و اهل معارف را گمان مکن مثل قلوب ماست. دلهاى ما غبار توجه به دنیا و مشتهیات آن را دارد، و آلودگى انغمار در شهوات نمى‏گذارد مرآت تجلیات حق شود و مورد جلوه محبوب گردد. البته با این خودبینى و خودخواهى و خود پرستى باید از تجلیات حق تعالى و جمال و جلال او چیزى نفهمیم، بلکه کلمات اولیا و اهل معرفت را تکذیب کنیم. و اگر در ظاهر نیز تکذیب نکنیم، در قلوب تکذیب آنها نماییم. و اگر راهى براى تکذیب نداشته باشیم. مثل آنکه قائل به پیغمبر یا ائمه معصومین، علیهم السلام، باشیم، باب تأویل و توجیه را مفتوح مى‏کنیم، و بالجمله، سدّ باب معرفت اللّه را مى‏کنیم. ما رأیت شیئا إلاّ و رأیت اللّه معه و قبله و فیه [1] را حمل بر رؤیت آثار مى‏کنیم. لم أعبد ربّا لم أره [2] را به علم به مفاهیم کلیه مثل علوم خود حمل مى‏نماییم! آیات لقاء اللّه را به لقاء روز جزا محمول مى‏داریم.

«لی مع اللّه حالة» را به حالت رقّت قلب مثلا حمل مى‏کنیم. و ارزقنی النّظر إلى‏

__________________________________________________

 [1] «ندیدم چیزى را مگر آنکه خدا را همراه آن و پیش از آن و در آن دیدم.» اسفار، ج 1، ص 117. علم الیقین ج 1، ص 49. (با اندکى اختلاف) کلمات مکنونه، ص 3.

 [2] «پروردگارى که ندیدم نپرستیدم.» علم الیقین، ج 1، ص 49، «المقصد الأول، فى تنزیهه سبحانه». شیخ صدوق در التوحید (ص 305، باب 43، حدیث 1) در ضمن حدیثى از على (ع) نقل مى‏کند. لم اکن بالّذی أعبد ربّا لم أره.

وجهک الکریم [1] و آن همه سوز و گدازهاى اولیا را از درد فراق، به فراق حور العین و طیور بهشتى حمل مى‏کنیم! و این نیست جز اینکه چون ما مرد این میدان نیستیم و جز حظ حیوانى و جسمانى چیز دیگر نمى‏فهمیم، همه معارف را منکر مى‏شویم. و از همه بدبختیها بدتر این انکار است که باب جمیع معارف را بر ما منسد مى‏کند و ما را از طلب باز مى‏دارد و به حدّ حیوانیت و بهیمیت قانع مى‏کند، و از عوالم غیب و انوار الهیه ما را محروم مى‏کند. ما بیچاره‏ها که از مشاهدات و تجلیات بکلى محرومیم از ایمان به این معانى هم، که خود یک درجه از کمال نفسانى است و ممکن است ما را به جایى برساند، دوریم. از مرتبه علم، که شاید بذر مشاهدات شود، نیز فرار مى‏کنیم، و چشم و گوش خود را بکلى مى‏بندیم و پنبه غفلت در گوشها مى‏گذاریم که مبادا حرف حق در آن وارد شود. اگر یکى از حقایق را از لسان عارف شوریده یا سالک دلسوخته یا حکیم متألهى بشنویم، چون سامعه ما تاب شنیدن آن ندارد و حبّ نفس مانع شود که به قصور خود حمل کنیم، فورا او را مورد همه طور لعن و طعن و تکفیر و تفسیقى قرار مى‏دهیم و از هیچ غیبت و تهمتى نسبت به او فرو گذار نمى‏کنیم. کتاب وقف مى‏کنیم و شرط استفاده از آن را قرار مى‏دهیم [که‏] روزى صد مرتبه لعن به مرحوم ملا محسن فیض کنند [2]! جناب صدر المتأهلین را، که سرآمد اهل توحید است، زندیق مى‏خوانیم و از هیچ گونه توهینى درباره او دریغ نمى‏کنیم. از تمام کتابهاى آن بزرگوار مختصر میلى به مسلک تصوف ظاهر نشود- بلکه کتاب کسر اصنام الجاهلیة فی الردّ على الصوفیة [3] نوشته- [با این حال‏] او را صوفى بحت مى‏خوانیم. کسانى که معلوم الحال هستند و به لسان خدا و رسول، صلّى اللّه علیه و آله، ملعون‏اند مى‏گذاریم، کسى [را] که با صداى رسا داد ایمان به خدا و رسول و ائمه هدى، علیهم السلام، مى‏زند لعن مى‏کنیم! من خود مى‏دانم که این لعن و توهینها به مقامات آنها ضررى نمى‏زند، بلکه شاید به حسنات آنها افزاید و موجب ارتفاع درجات آنها گردد، ولى این‏ها براى خود ماها ضرر دارد و چه بسا باشد که باعث سلب توفیق و خذلان ما گردد. شیخ عارف ما، روحى فداه {آیت الله شاه آبادی}، مى‏فرمود هیچوقت لعن شخصى نکنید، گرچه به کافرى که ندانید از این عالم [چگونه‏] منتقل شده مگر آنکه ولىّ معصومى از حال بعد از مردن او اطلاع دهد، زیرا که ممکن است در وقت مردن مؤمن شده باشد. پس لعن به عنوان کلى بکنید. یکى داراى چنین نفس قدسیه‏اى است که راضى نمى‏شود به کسى که در ظاهر کافر مرده توهین شود به احتمال آنکه شاید مؤمن شده باشد در دم مردن، یکى‏

__________________________________________________

 [1] دیدار وجه کریمت را روزیم گردان.» شبیه این عبارت در دعاى سجده پیغمبر (ص) آمده است: اللّهمّ إنّی أسئلک الرّضا بعد القضاء و برد العیش بعد الموت و لذّة النّظر إلى وجهک الکریم. احیاء العلوم، ج 1، ص 319.

 [2] محمد محسن بن الشاه مرتضى (متوّفى 1091 ه. ق) مشهور به «فیض کاشانى» محدّث و فقیه و عارف و حکیم قرن 11 هجرى است. وى شاگرد شیخ بهائى، مولى محمد صالح، سید هاشم بحرانى و صدر المتألهین مى‏باشد. تأثیر افکار صدرا در آثار فیض آشکار است. علاّمه مجلسى، سید نعمة اللّه جزایرى، قاضى سعید قمى و فرزندش از او استفاده کردند. حدود 90 اثر به او نسبت مى‏دهند برخى از آنها عبارت است از: تفسیر صافى، وافى در حدیث، المحجّة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، شافى، علم الیقین، الحقایق، کلمات مکنونة، الأصول الاصلّیة.

 [3] کتاب مذکور شامل چهار مقاله است: مقاله اول در باب مقام عالم ربّانى و عارف حقیقى و بطلان اعمال متصوفان، مقاله دوم در غایت عبادات بدنى و ریاضات نفسانى، مقاله سوم در ذکر صفات ابرار، مقاله چهارم در مواعظ حکمى و نصایح.  

هم مثل ما است! و إلى اللّه المشتکى که واعظ شهر با آنکه اهل علم و فضل است در بالاى منبر در محضر علما و فضلا مى‏گفت : فلان با آنکه حکیم بود قرآن هم مى‏خواند ! این به آن ماند که گوییم: فلان با آنکه پیغمبر بود اعتقاد به مبدأ و معاد داشت! من نیز چندان عقیده به علم فقط ندارم و علمى که ایمان نیاورد حجاب اکبر مى‏دانم، ولى تا ورود در حجاب نباشد خرق آن نشود. علوم بذر مشاهدات است.

گو که ممکن است گاهى بى‏حجاب اصطلاحات و علوم به مقاماتى رسید، ولى این از غیر طریق عادى و خلاف سنت طبیعى است، و نادر اتفاق مى‏افتد، پس طریقه خدا خواهى و خدا جویى به آن است که انسان در ابتداى امر وقتش را [صرف‏] مذاکره حق کند، و علم باللّه و اسماء و صفات آن ذات مقدس را از راه معمولى آن در خدمت مشایخ آن علم تحصیل کند، و پس از آن، به ریاضات علمى و عملى معارف را وارد قلب کند که البته نتیجه از آن حاصل خواهد شد. و اگر اهل اصطلاحات نیست، نتیجه حاصل تواند کرد از تذکر محبوب و اشتغال قلب و حال به آن ذات مقدس. البته این اشتغال قلبى و توجه باطنى اسباب هدایت او شود و حق تعالى از او دستگیرى فرماید، و پرده‏اى از حجابها براى او بالا رود و از این انکارهاى عامیانه قدرى تنزل کند، و شاید با عنایات خاصه حقّ تعالى راهى به معارف پیدا کند. إنّه ولىّ النّعم.

http://www.imam-khomeini.com/ShowItem.aspx?id=12156&cat=0&lang=fa

به نظر حقیر، این شعر حضرت علامه آیت الله سید محمد حسین حسینی طهرانی (ره)

(استاد ظاهری و باطنی شهید آیت الله مطهری (ره))

عمیق ترین و عرفانی ترین شعر در مدح حضرت سیدالشهدا امام حسین (علیه السلام) است...

نور خدا آینه حق نما نور هدی نور حسین است و بس
سر ولا لؤلؤ لالای حق مظهر دادار حسین است و بس

سر هویت که تجلی نمود  پرتو پر نور حسین است و بس
روح مشیت که از او شد پدید  کون و مکان جمله حسین است و بس

جلوه ذات احدی بی نقاب  نور تجلای حسین است و بس

سجده که بر آدم خاکی نمود خیل ملک بهر حسین است و بس

سلسلة منتظم انبیاء  مقدّم الجیش حسین است و بس

میوة خلقت ز ازل تا ابد  مقصد ایجاد حسین است و بس

محفل انس است دو عالم ولی  شمع دل افروز حسین است و بس

نفخه جان بخش نسیم بهشت  شمه ای از بوی حسین است و بس

آتش نمرود به جان خلیل  بَرد شد از خوی حسین است و بس

سفینه نوح به طوفان یم  زورقی از جوی حسین است و بس

موسی عمران که به میعاد رفت از بر میقات حسین است و بس

روشنی وادی ایمن همی  شعشعة روی حسین است و بس

آتش افروخته در کوه طور  پرتوی از نور حسین است و بس

آن دم عیسی که به تن جان دمد  از دم و از بوی حسین است و بس

گردش این گنبد افراشته  بر خَم ابروی حسین است و بس

من چه بگویم به جهان هر چه هست  سر به تکاپوی حسین است و بس

آنکه فروزان کند امشب چو شمس  رایت توحید حسین است و بس

آنکه ببوسید گلویش ز مهر  رسول و بگریست حسین است و بس

محفلی بزمِ حریم لقا  رأس پر از نور حسین است و بس

سوخته پروانه جان را به شوق  در حرم عشق حسین است و بس

کشته جان باخته در کوه طور  پیکر صد پاره حسین است و بس

آنکه بزد خرگه خود را برون  از دو جهان جمله حسین است و بس

آنکه به قربانگه کوی حبیب  گفت رضیً ربِّ حسین است و بس

آنچه به خون گلو آغشته شد  طرّه گیسوی حسین است و بس

باب نجات از غم و بحر بلا  کشتی منجی حسین است و بس

دست شفاعت همه را روز حشر از کرم و جود حسین است و بس

گر تو بخواهی که شوی رستگار  راهْ  تولای حسین است و بس

آنکه سرود این دُرَرِ پاک را  خاک رهِ کوی حسین است و بس

شاید کمتر کسی در میان شیعیان ائمه هدی(علیهم السلام) باشد که از اهمیت زیارت امام حسین علیه السلام آگاه نباشد، اما آنچه که احتمالاً کمتر شنیده ایم روایات متعددی است درباره "وجوب" زیارت امام حسین (علیه السلام). بی هیچ مقدمه ای تعدادی از این روایات را که عموماً از رئیس مذهب شیعه، امام جعفر صادق علیه السلام وارد شده است، می خوانیم...

امام صادق علیه السلام:
زیارت حسین علیه السلام بر هر کسی که به امامت حسین علیه السلام اعتقاد دارد از سوی خداوند واجب شده است.
ارشاد مفید، جلد دوم، صفحه ۱۳۳

بقیه متن در ادامه مطلب

دانلود مستند اغوا از سه لینک مستقیم مختلف با حجم های متفاوت + دانلود در یک پارت

+ اسکرین شات این مجموعه

کتک زدن حسابی داور... فرار کردن داور و ...

بسیاری از مردم به علت تبلیغات رسانه های صهیونیستی در جهان، تصور می کنند که نفت، نخستین صادرات خاندان حاکم بر عربستان سعودی است در حالی که واقعیتی که تلاش می شود پنهان نگه داشته شود، از حقایق دیگری حکایت دارد.

وزارت دفاع آمریکا در تلاش است با ایجاد فضای بیم و هراس از آنچه دستیابی ایران به سلاح هسته‌ای می خواند، کشورهای عرب منطقه حوزه خلیج فارس را به خرید بیش از پیش جنگ افزارهای خود ترغیب کند.

کنگره آمریکا برای انجام اقدامات تهاجمی نظامی در فضای سایبری به ارتش آمریکا چراغ سبز نشان داد.

ختلاف انتخاباتی هاشمی و خاتمی/ پورشه های 500 میلیونی در تهران/ پناه بردن بانک های متخلف به دامن جریان انحرافی و...

نخست وزیر ترکیه در تازه ترین اظهارات خود علیه فرانسه، این کشور را به ارتکاب نسل کشی در دوران استعمار الجزایر متهم کرد.

رسانه های رژیم صهیونیستی امروز شنبه از برنامه ارتش این رژیم برای برگزاری تمرینات نظامی در مناطق کوهستانی و پر از برف سوئیس و بلغارستان، امضای توافقنامه تجاری میان این رژیم و کلمبیا و رکورد جدید ارتش رژیم اشغالگر قدس خبر دادند.